標籤: 神明好農情
穿越兌悅門，就是府城舊時的老古石路了。靜謐的小路，兩排老屋夾道，偶爾有文青小店與懷舊餐廳出現，在車水馬龍外自成一個世界，讓人憶起多年前遊客尚未蜂擁而至的神農街。兌悅門是小型城門，建於1836年，原是臺灣府城大西門的外城，當地人稱甕城腳，是現今府城中唯一仍有人車通行的城門，基座使用珊瑚礁形成的老古石砌成，因此又稱老古石城。
在春暖花開的4月1日，北投普濟寺辦喜事，分離數十年的88番石佛藥師如來歸來了。1925年在臺灣的日本人模仿四國遍路［註］，於臺北市內複製了一條以石佛串連的朝聖路線，稱「臺北新四國八十八所靈場」。在日本四國遍路原型參拜的是88所寺院，而在臺北遍路參拜的則是一尊尊石佛，共有88尊，石佛各有編號，從1番到88番，以及代表的四國88所寺院名稱。
大家都說「臺灣最美的風景是人」，我還認為臺灣最有人情味的一條路，就在白沙屯二媽遊庄路線上。原本是媽祖出巡探視鄉親的路，隨著越來越多外地人參與、沿途居民熱情款待，形成既神氣又有人氣的地方風景。
最近周遭朋友紛紛出發到日本京都旅行，賞櫻名所清水寺無疑是大家的口袋名單。對我們來說，清水寺是搭飛機才能造訪的古剎，很多人不知道的是，早在一百年前，臺灣就與清水寺有了連結，不必飄洋過海也能參拜清水寺觀音菩薩的分身。日治時期，移居臺灣的日本人為了求保佑，將故鄉的信仰帶來臺灣。這些神佛，有的是單一神像，也有石佛組成的靈場，好讓他們就近巡禮。
去年聖誕大餐在屏東縣高樹鄉的鹿角蕨溫室裡享用，產地即餐桌，滿滿的田園料理裡有酪梨沙拉、南瓜熬的甜美濃湯，用最新鮮的鳳梨汁舉杯代酒。同桌的農家大哥說，蔬果優質的因素很多，尤其是水，高樹鄉正好被劃為水源保護區。
記得2022年金門大橋剛開通沒多久，11月初我便跟著朋友到小金門夜遊。晚間9點多，整座小島就已進入休眠狀態，我們穿越了長長的黑暗，直到西方村眼前一亮，許多村民聚在廟旁聊天，戲臺上的包青天正演得熱烈。
每到芒花盛開的季節，就是賽夏族連續三夜的矮靈祭登場之時，今年在北賽夏舉行，我跟朋友在第一晚上山，頭一件事就是到祭屋報到，讓族人繫上避邪的芒草。繫上後，彷彿勾勾手做約定，與賽夏族一起遵守祭典規矩。
偶爾在南部發現鄉間小廟，先別急著認定是土地公，仔細瞧瞧，有可能是統稱為「五營」的神將。不要小看這小巧的廟，裡面可是擁有千軍萬馬神力，守護村莊不受邪魔入侵，是村裡的捍衛戰士，在臺灣南部與金門、澎湖為普遍的民間信仰。
寺廟屋頂的龍鳳花草與生動人偶，都是利用剪黏、交趾陶等傳統工藝做出來的，是寺廟不可缺少的民俗藝術，但你可知道這些交趾陶，有可能是跟馬桶一起燒出來的？而且想了解作品是哪家流派，觀察塔身是直是圓就可知端倪。