文字．攝影／王曉鈴
位於花蓮縣吉安鄉的慶修院流露日本風情，每隔一陣子造訪，都會發現新奇事。新奇事其實一直存在，只是隨著自己處在人生不同階段，眼中所見不同罷了；而另一層意義，也代表擁有百年歷史的慶修院故事精彩，足以品味許久。
一百多年前，日人在花蓮七腳川建立日本移民村，移民多來自四國德島縣，便以故鄉的吉野川為新家園命名為吉野村，也就是日後的吉安鄉。隨著移民的腳步，信仰隨之進駐，1917年川端滿二募建真言宗吉野布教所，正是慶修院前身，這也是為何慶修院帶有日本風的原因了。
最初造訪慶修院，是因為過去我常到日本出差，很喜歡四國地區的淳樸鄉土，因此對於花蓮曾有個四國人的村子，而這些四國人是來開墾臺灣土地的這件事感到很有意思。日後我追起日治時期日本佛教在臺的足跡，目光轉向慶修院供奉的日本佛像，我開始感到好奇──弘法大師與88尊石佛為什麼會出現在花蓮？
弘法大師即空海，出生於四國，是日本真言宗的創建者。當年四國人來到花蓮，就像在家鄉一樣拜起弘法大師，而庭院那一排88尊石佛，則是模仿追尋空海88個修行地的朝聖路徑四國遍路，好讓思鄉的人可以就近巡禮、參拜。
可惜後來88尊石佛散失不少尊，只存十多尊石佛是原件，其他為重新雕刻。而庭院的百度石、不動明王及光明真言百萬遍石碑，也是日治時期留下來的。直到後來，灣生的故事轟動一時，灣生也就是日治時期在臺出生的日本人，這使得我來慶修院的關切議題，轉變成：當年的日本住持一家人有回來過嗎？
PROFILE
王曉鈴 艋舺人，路過寺廟拜拜是日常。資深旅遊記者，採訪途中拐彎看廟是經常。研究宗教文化，思考土地農事與神同行是正常。著有《日本珍奇廟》、《從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路》。
