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日治時期溪流與人們的距離，比起現代不但更為親近，而且更具與自然生態共生的觀念，不像今日一味採取管制、隔離措施。

來到貢寮，遊客通常會直奔大海的懷抱，其實也可以背向大海，朝山裡走去。藏身山林的，是一大片景色隨四季變換的水梯田，以及世代耕耘的農戶。

初夏梅雨季，從彰化溪州市區沿著圳溝往上游走，眼前滿是今年第一期的金黃稻田。這條圳是乾隆年間開始修築的「莿仔埤圳」，將濁水溪水引進稻田灌溉，幹線有39公里長，灌溉面積遼闊。

我四歲從屏東搬來花蓮，因為父親的家族分家，不是長子的他，聽說花蓮機會多、土地都沒人開墾，就把我們一家用牛車載上花蓮。但是要取得土地沒那麼容易，父母那時候都在有錢人家幫傭，雖然忙碌，卻是我這輩子最快樂的時光，家人們都在身邊，現在想起來就覺得特別的幸福。

年少的時候，總夢想著可以在咖啡店打工，有天看到一間施工剛收尾準備營業的白色小店，辨識出應是老闆的人，鼓足勇氣推開門投履歷，就這樣得到了第一份工作。

說到吳郭魚，大家一定很熟悉，身為臺灣最平價的淡水養殖魚，不管是自助餐、便當……都少不了牠的身影。

典子是個很可愛的大姑娘，一面說她不是很喜歡京都人的部分文化，一面又可以將我送她的小蛋糕，從袋子裡拿出漂亮的「手拭い」（日本手巾）細心的包起來，放進袋子帶回家，再順手拿起比較舊的手拭い來擦拭桌子、碗盤，文化真是影響人的生命於無形。

臺南善化家附近，是一百多年前即開始牛隻買賣的「牛墟」，牛隻交易式微後，便成為日期尾數為二、五、八時固定開張的市集，可用「三不五時」來形容牛墟的開張頻率。

現在的我，只熱衷於毛孩子，不熱衷於男生了～這些毛孩子不太怕冷，但非常怕熱，所以再過不久就是全日開著冷氣的季節了。

佛陀不是神仙，他只是個肉身凡人，生活樸素，一切自理。這位老和尚在吃飯時間，披上袈裟，赤足入城托缽，挨家挨戶化緣乞食，得到飯菜，捧回去食用，吃完後，他自己把衣缽收好，洗了洗腳，入座，給弟子上課。