點進林業及自然保育署（原林務局）網站，兩朵臺灣一葉蘭映入眼簾，落在林業及自然保育署署徽外環之中，「老實講那個logo（署徽）時間很趕」，林業保育署署長林華慶坦言，農業部組織法於今（112）年5月順利通過，8月農業部揭牌，「等於只有兩個多月的時間設計完稿！但我還是蠻喜歡這個他的概念。」林華慶被視為最重視設計的公部門首長之一，不過他不認為自己過分講究：「能夠做到更好，為什麼要遷就於平庸呢？」
「我們的願景『永續林業、生態臺灣』，它很忠實把它呈現出來，而且又有傳承的意味在。」林華慶拿出林業保育署新名片，解說新版的署徽，logo中心的「人字」圖樣延續過去林務局局徽的象徵意涵，「你可以說他是樹，也可以說他是人，也可以說他是山。那人或者是樹，其實就代表著人跟產業」，外部的環形設計為藍、綠色，代表河川（生態藍帶）與森林（生態綠帶），以動態感的環形象徵「永續」，「人或者產業是依附在生物多樣性資源，分享生物多樣性資源的惠益；所以這是永續林業，外面這一環就是生態臺灣。」
林華慶解說署徽設計，此外他也提到，特意留白的部分之後將供同仁印製名片時發揮創意。（圖片來源／農傳媒）
林業署署徽（左）的人字形脫胎自林務局局徽（右）設計，兼具傳承意義。
找回永續生態的福爾摩沙 林業署與部落攜手和解
在過去強調保護、禁伐等管制思維的林務管理下，林務局和原民部落間關係並不融洽，近年中央政府以「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」（簡稱原轉會）起步，林務局和各個國家山林治理機關單位與許多部落達成「和解」，林華慶也曾擔任原轉會委員。
如何扭轉林業機關與部落的關係？「我覺得要先同理他們，先知道他堅持的是什麼，知道他信仰的是什麼。你會發現，其實他堅持、信仰的，其實跟我們是一樣的啊。」他說，林業保育署和原住民傳統文化其實都重視資源永續，「他如果不是這樣子，我們先人來臺灣的時候應該就是一個童山濯濯的島嶼，不會是四百年前歐洲人講的福爾摩沙。」找回原本共有的核心價值，林業署與原住民部落得以盡釋前嫌。
和原住民族和解、建立夥伴關係「共管山林」是林華慶接掌林務局後積極推動的政策。圖為107年林華慶（前排左三）代表林務局和賽夏族舉辦和解儀式。（圖片來源／林業署新竹分署提供）
林華慶指出，部落自主管理和林業署大部分工作還是保護，然後利用保護成果衍生的紅利。「真正住在山裡面的山村部落的人，他應該要有資源的近用權。」這樣才是公平與正義的精神，也才能夠永續利用。「過去大家會濫捕，因為它統統變成國有的，不是地方部落的」，現在原民部落紛紛成立狩獵協會，傳承狩獵文化外也以獵人公約約束狩獵的期間、地點，進行自主管理，「會去利用資源的人，會比其他人更在乎資源的永續性；他不會只希望他獵得到，他孩子獵不到。」
原民獵人在近年移除埃及聖䴉等外來入侵種也具有重大貢獻，已從上萬隻到幾近清零，「現在剩下的不到50隻！真的是很厲害」，林華慶特別感謝原住民獵人，「即使是陌生的物種，獵人也會掌握動物的習性，這是獵人厲害的地方，不是任何人都可以。」目前全臺仍持續追蹤這些殘存的零星個體，埃及聖䴉有集體繁殖的習性，今年幾乎沒觀察到築巢繁殖。
溝通需要「面對面」 有臉孔的設計是通往認識的路
受訪時林華慶的西裝外套上別著一個毬果別針，是2年前到大鹿林道泰雅族Skaru（霞喀羅）流域群出席和解儀式，由族人製作贈送的禮物。在林華慶的署長辦公室，還有好幾件部落族人或地方林產業相關業者贈送的禮物，「這是來義狩獵協會羅名宏理事長送我的共飲杯」，排灣族共飲用的「雙連杯」雕飾講究，是在歡宴或儀禮節祭才使用的器具，構造是兩個聯繫起來的木酒杯，連杯共飲象徵永結同心、友誼長存；來義鄉的現代版連杯做成杯架的形式，放上兩個杯子就可以共飲。
林華慶手捧為排灣族雙連杯專門設計的基座，左胸前毬果別針是Skaru（霞喀羅）流域群泰雅族贈送，都是林業署與部落建立合作關係的紀念。（圖片來源／農傳媒）
「我上次還收到一個，泰雅麻必浩部落（Mabanan，現稱永安部落）90幾歲耆老手編的，用藤編的一個背籃。」林華慶說，這件禮物由臺中分署（原東勢林管處）轉交，因辦公室沒有空間暫放家中，其實他並不認識這位耆老，「東勢這幾年有做一些文化復振，這位耆老指導做一個藤編的橋，跨越小溪真的可以走過去的橋」，背籃是向林業署的理解與善意表示感謝，「等我們掛牌完，要去見他。」
除了面對面，林華慶認為設計、出版都是跟民眾溝通很重要的一個方式，「政府機關的年報什麼時候會有人想買？」近年林務局的年報、月曆成為主流電商平台上可見的商品，他認為，藉由設計讓政府單位有了不同臉孔，不應該再走回「平庸」、面目模糊的回頭路；包括推動森林市集，「基本上我們也是在推廣國產材，但是比較生活化，不會有家具那些。主要是讓大家去思考說，每天用的東西其實很多是跟森林有關的，鼓勵大家用我們在地的木材。」
政府機關支持設計、文化產業 希望用心被看見
林務局文創產品受關注後，也因此出現延伸爭議，比如被指稱是「飢餓行銷」，有一年臨時加量反讓商品出現瑕疵，但只要有反映的都可以退換。在這些意見或爭論中，「不務正業」的指謫尤其令他懊惱，「如果是廠商有問題，我想這個都是可以去提醒或導正」，但輿論氛圍下若矯枉過正，讓公務人員感到「多做多錯」，變回沒有個人臉孔的公家機關，恐怕並不是大眾期待的政府面貌。
林華慶表示，近來如許多民間機構也開始以自然生態為元素，製作筆記本等周邊紀念品，「我們帶動臺灣自然設計的產業，但我們從來沒有偏廢我們的業務，我們的業務比以前更多更廣。」他強調，比如林業署logo、原生植物週曆都和不同設計者合作，「我很鼓勵我們同仁多多發掘有潛力的設計師，可以先從小案子開始做起。我們本來年度就是會需要做一些出版品，你怎麼不藉這個機會，把這些資源讓給新銳設計師去發揮、去表現。」
林華慶認為，政府各單位都可以透過重視設計、出版來拉近與社會大眾的距離，同時支持臺灣的文化相關產業。（圖片來源／農傳媒）
「文化產業如果要有正向發展，政府跟民間應該更重視設計產業。」林華慶說，為加強設計品質，林業署在出版品選擇以「設計」單位為發包對象，而不是由印刷廠統包；比較小的案子還會分成設計、印刷兩案，以免設計費被壓縮到太低，「我跟我們同仁講，設計好再發印刷，可能變得比較麻煩，可是你不這樣子做，設計業者怎麼會有案子呢？」
雖然不是主責機關，林華慶認為政府機構都應盡量扶植文化相關產業，他在林務局月曆熱銷後，請同仁以與國家出版品通路商相同的6折免買斷方式，也供貨給獨立書店業者，「但是我們有一任的主計主任，來了之後說，國家出版品通路商，是經由政府正式招標的，沒有經過招標程序的通路不可享有一樣的待遇。」他為此和主任溝通很久，「現在實體書店都開不下去了，人家有這樣的理想，政府應該要支持，何況數量也不多，不致影響國家出版品通路商利潤」，又請文化部幫忙函示，主計主任才同意能以6折價格繼續供貨給獨立書店協會，但還是堅持必須賣斷。談到為何要做這樣的嘗試，「如果大家喜歡，我們的出版品就可以幫獨立書店帶來一點額外的利潤，我們的用心就是這樣子啊。」
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林業署出版、工藝品和國內設計業者、木材業者合作。今年推出的「臺灣原生樹木曆」，木製底做使用國產相思木，委託拾蒔生活工作室設計。（攝影／吳尚鴻）
