文字．攝影／楊理博
（上篇提要：布農先祖lamatasinsin曾隱居深山伊加之蕃作為抗日基地；今日內本鹿的布農後裔每年依然回到祖居地重建家園。今年，領隊之一的katu老師組織了探勘隊伍，尋訪伊加之蕃，與連結內本鹿的聯絡道路。）
清晨的陽光映照在炊煙上，鳥仔清喚，天地間的和煦輕緩讓前一晚發生的事如夢一般：katu老師失足墜谷，還好背包勾住樹枝，郭熊在危及之間將他拉起。溼冷的風雨中眾人體力、精神皆透支，緊急中以石壁為掩護充當廚房，並在芒草叢中砍出小片臥鋪，擠一擠就睡了。
我們決定穩紮穩打，先輕裝探好路再前進。昨日katu失足的崩溝，今天走起來，也不過像幾階巨人樓梯。邊走邊聊著，崩塌地過後森林慢慢遮蔽，陽光依舊找到縫隙鑽了進來，亮晃晃的灑在金黃的落葉上。突然間地上出現了三顆過度整齊排列的石頭，「咦，我們到了！」
孤零零的三石灶就在腳邊，遠一點才看到幾片低矮幾乎要隱身到地表的駁坎牆，微微的勾勒出一棟房子的輪廓，座落在一清淺的山坳。這就是伊加之蕃啊！走了四天沒有路的路，我們終於到了lamata sinsin的小天地！伊加之蕃布農語稱ihanupan，是獵場的意思，或許此處原是lamata sinsin的深山獵場，後來為了躲避日警便舉家離開部落遷居於此，蓋了這棟房子、四周闢了小米田，過起他們的獨居生活。
katu老師生起火，嘴裡用族語喃喃祭告。我聽不大懂，但講到激動處顫抖的音波，乘著昨晚淋過雨的木頭吐出的濃濃白煙，似乎在某個時空與lamata sinsin相會了。如今他的靈是否依然自由的在這片山區悠遊？駐守在家屋？或者往西，爬上了中央山脈，再順著荖濃溪而下，回到妻子的故居馬里山？又或者往南，爬上呂禮山系，跨越大崙—鹿野溪分水嶺，進入那個家族南遷的最遠之地內本鹿？——一如我們接下來的旅程。
隨著海拔爬升，周遭的林相逐漸變為標準聖誕樹型的二葉松純林。我們踽踽前行，四下幽蔽悄然，突然前方一片透空，平坦的谷地延展開來，在松林的包圍下閃閃發光——這是藏在臺東呂禮山系裡的一方天地：馬谷。
領頭的郭熊興奮的狂奔。對他來說馬谷是記憶之地，13年前他剛進野保所，第一次出野外就曾來此。那是他第一次走探勘路線，懵懵懂懂跟著前面的人的腳步。現在回想起來，那是他最重要的啟蒙山行，多年在山林打滾後，他成了人體GPS，反倒領著隊伍前進。而當年帶著他的人，其實如今也在我們的隊伍裡，正是走在我前面的曼儀。
「原來你都利用工作滿足私慾」，我開玩笑的對曼儀說。他在13年前還是黑熊調查員時，就組織了多次的長程隊伍遊走在這片中央山脈東南側的廣大區域。所以其實這次我們特別探尋的伊加之蕃，曼儀也在13年前就來過了，只是他表示路況比起當年又更難走許多。
而那也是他初識內本鹿之時，後來就這麼跟著部落回家、參與行動、籌辦課程。「沒想到我現在還在內本鹿啊！」曼儀突然冒出了這一句，不知道心裡的小劇場已經回顧到哪。與山的緣分把他帶進另一個族群的世界，一路上也有意或無意的，引渡了許多身邊的人。
抵達家屋的那天，遠遠的就聞到了火的味道，tama dahu帶領的開墾隊已早先一步到家。家屋一如記憶中的美麗，去年勝文柚子種下的樹蕃茄已如人高，挺著盾圓的大葉子守在屋旁。雪羊與小曾也遠道來訪——是真的遠，他們走了五天——拿出令眾人瘋狂的年糕與烏魚子。夜裡，所有人圍在前庭的火邊同吃一鍋小米飯。
PROFILE
楊理博 旅行是生活， 土地是信仰，戒不掉的是把生活裝進背包裡，走入他方與山林。把親土文化當成直譯自大地的語言，聽古老的故事，唱土地之歌。現在努力的學習當一個山人。
