文／何逸琪，《微塵記》作者 圖片提供／王威智、蔚藍文化
書名：《製圖師的預言》
書名：《製圖師的預言》作者：王威智
編輯選書：王威智寫花蓮，抒情而深邃，能讓閱讀者縱貫時間與三維空間，耽溺在無盡的思慕與地理、歷史的想像中。
幾年前，有人將日本《始政四十周年記念臺灣博覽會誌》送給王威智。不久前一群人意興飛揚打高空，王威智則靦腆的坐著、聽著，侷促微哂，我暗暗的瞄著30度角方向的他，隔了一會他才加入話局，徐徐的講著日本紀念統治臺灣的成果展，說史敘文製圖，均是日本人大外宣的視角。王威智好看地圖，幾近成癡，經常往探臺灣山岳，收藏者特意贈予家傳好物，正是所託得人。
在《製圖師的預言》一書裡，王威智假想小提琴演奏家米多莉（みどり），某日探索古道，抵達日本人興建於高山綠林的同名警官駐在所，目睹時光滄桑，那是他的夫子自道，或者是說他本人幻想這一幅畫面多年，像是古希臘神殿前的靈視者，於浩瀚的時空之中，目睹將來之來，終於成時間旅人，數年前他所寫的《製圖師的預言》便是先行文字與後來圖文特刊集合的長短歌唱。
取自書中〈中國海岸之福爾摩沙島圖〉，原版藏臺灣歷史博物館。
原書名的一旁小標為「十六世紀以來關於花蓮的想像」。有關在地書寫，諸多人採用自身感受爾後收集資料，那些寫阿米斯、邦查；水利河圳、日治移民村，甚至是日人原漢衝突，全都是真切發生過的事跡，在這塊今日狹長的行政地區是王威智表述的「混血」氣質，然而早期的書寫，卻沒有人比花蓮人更能體會這種在主流／漢人／統治者等等視角外的邊陲感，書裡形容東海岸是花蓮港之南的「山後山」。
而整個花蓮或可類比於馬奎斯筆下的中南美洲，無盡的莽莽長河與叢林祕境間，遷移的白人後代雖然努力重現歐陸那套血脈相連，茂密的水氣，在地的原民散發著頑強奔放，擔不起過於正經八百的沉重凝視，隨時發生命運的意外，張揚血色，蜷曲的孢類植物，比常規更大品種的螞蟻，浩浩蕩蕩的囓咬過去，以完食歷史為終。東部洄瀾壯闊奔騰，一旦站在花蓮的地界上，主流書寫便是將這個地方做為化外流民之地，例如：書中的吳阿再，因為文字歷史非常短暫，但是我們先想像自己借著一臺無人機全景鳥矙，縱觀俯視
王威智的出身背景，讓他既有類前山（宜蘭南方澳）和山後（直到少年時代皆在花蓮求學）的在地體驗，馬奎斯的魔幻真實可以直接代入男子的暴戾審美，王的魔幻筆下則有含蓄如阿言德（Isabel Allende）那類婉轉如歌的行板，他的花蓮歷經葡萄牙、西班牙、荷蘭人、皇清，以及日本江戶幕府，皆是在時間長流一次次被加工為「邊陲原始化」的痕跡。今非昔比是老生長嘆，今昔除了地表變化人文加工，難道就沒有什麼了嗎？
嶺頂位在海岸山脈北多起點，位在花蓮溪口，是M6的家。
王威智直接用自序表達他的歷史觀點，形容走在超級無限循環的莫比烏斯帶。莫比烏斯是一種扭曲的環形表面，人手一張紙條，稍微扭轉黏貼成圓後，無論從紙面哪一個點出發，即可以從這一面走到另一面，而莫比烏斯帶的兩面，可以隨時對調，永續不斷，如果有兩個人從兩個點反方向出發的話，他們也將永恆不遇。
移駕至史觀，同樣的，我們以為看見古往今來的歷史人物，其實他們已經離我們很遠了，他們是那時候的他們，我們看見的是當下照看投射的想像他們，其實根本無從對話。那麼地質學上的海岸山脈每年以2公分的距離，漂流靠近臺灣東部，直到撞上古臺灣島，形成了中央山脈與海岸山脈間的花東縱谷平原，因此考古發現的M6的最早臺灣人，就在我們跨一步，腳長70公分，直接越過了時間的長度，變成某種意義上的鄰居。更進一步來說，在時間的海洋，花蓮先民航行得比文字更早，有自己沉默的交易，流淌的哆囉滿金沉沉的沙，部族要的是實用的價值，創造了自身的公平文明體系。
書中十篇各自成立的散文故事，利用似夢似真的魔幻妙筆，掇拾十六世紀以來的各國筆記，《製圖師的預言》是一本章回小說，每一章獨立一則精采的故事，有考古學的M6，葡萄牙人地理大發現的黃金之河Rio de Ouro，日清於乙未戰爭後的吳阿再溝……，都能見到跨越時空的經心布局，擬古重寫的筆記，隨處可拾得王生入爛柯山後的四度空間感觸，王威智利用時間感的魔法，重新探究了歷史上的可能。尤其是做為收官作文的〈綠〉，以優雅的音樂節奏和毛利之俊相互致敬，抵達頹圮的高山駐在所，被砍死的日人、與音樂家（五嶋）綠みどり同名的地區，就真的是一眨眼已百年身。
其他篇章，筆觸彷若李維史陀的《憂鬱的熱帶》寫作概念，有這麼多民族、這麼多部落，從撰寫民族誌的角度看來，全是難得之作，雖然我們窮盡努力，想要返樸歸真，放下自身文化的偏好見地，畢竟難保無失，想放下偏好的那一刻，要回到原點，但是最早的記錄就真的算得上是原點嗎？
向北航行，自海上望向清水斷崖，岩壁偉然矗立。（引自書中，黃銘仲攝影）
〈申酉方向迷航〉的弁天文助，不習慣東部邦查，人嘴一口的純釀小米酒大法，酒氣香透九日也倒盡胃口，這些全出自歷劫九年歸來，文助本人在北海道的回憶，當下他真的不堪，可能因為漂流到島，心境不佳，換個時間，他也曾想起臺灣東部的淳樸過往，思念葬身異鄉的同船人。正因為有那麼多的或許，書中博引史料，盡量不受侷限，替四維空間的拼圖，一塊塊地拼出大致輪廓，找出人類的共性。
王威智像習讀人類學的登山者，親力爬登古道，沉靜棲於山林一一試想他的新作《凡人的山嶺》，時而遠觀山海自然，時而凝視時間軸線，觀感出於直覺，直覺帶出筆記，借著音樂的節奏感，他幫那些出現在各個年份，有名無名又或者可愛可憐的人們，找出他們棲息的地點，在同一個平面上，不同的時間上，卻跟花蓮互有關聯，這就是《製圖師的預言》，是王威智文字的莫比烏斯帶，帶著我們發揮想像，拼湊那些可能的狹長彎曲記載，更進一步說，這是一本跨越時空的旅人之棲。
