文字．攝影／王曉鈴
寺廟屋頂的龍鳳花草與生動人偶，都是利用剪黏、交趾陶等傳統工藝做出來的，是寺廟不可缺少的民俗藝術，但你可知道這些交趾陶，有可能是跟馬桶一起燒出來的？而且想了解作品是哪家流派，觀察塔身是直是圓就可知端倪。
陳世仁是臺灣國寶級匠師，「為什麼別人的名號很神氣，你要叫做矮鼓司？」
「看我身材就知道啊！矮矮胖胖的，不就像個鼓？」每次採訪陳世仁，總被他逗笑到彎腰。
「聽說交趾陶是在馬桶窯燒的，真的嗎？」
「鶯歌有燒馬桶座的窯，我用同樣的土，捏好後拿去同一座窯燒，是我入窯把孔明、劉備擺在馬桶旁燒的，當然是真的。」
「一般的塔是直線條，為什麼你的塔是圓的？」
「饅頭塔是陳天乞派作品的標誌。裝飾用的塔，師父都吩咐徒弟做，做圓的比較快嘛。」
雖然愛說笑，從事這行五十多年的陳世仁對待寺廟工藝可是非常認真。他的阿公陳天乞是泉州交趾陶與剪黏大師洪坤福的徒弟，陳世仁自小跟著阿公學藝，交趾陶、剪黏與洗石子龍柱都是他的強項，在萬華龍山寺、臺北福景宮等寺廟可以見到祖孫合作的作品。
陳世仁說，剪黏是近代說法，以前稱「剪花」，日治時期使用陶瓷碗剪出碗片，依序黏於泥坯上，戰後很多人改用玻璃，他堅持依古法用碗片，雖然比較麻煩，但碗片的弧度與層次，使人偶流線更為生動。
「做花做葉難做枝，畫虎畫皮難畫骨。」陳世仁說，做剪黏講究細膩，以花為例，必須做出趨光性，讓觀者感受到花朵向陽開花。
PROFILE
王曉鈴 艋舺人，路過寺廟拜拜是日常。資深旅遊記者，採訪途中拐彎看廟是經常。研究宗教文化，思考土地農事與神同行是正常。著有《日本珍奇廟》、《從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路》。
