文字／王叡婷 攝影／王志元
「田中的白鷺絲，無欠缺什麼；山頂的百合花，春天現香味。總是全能的上帝，每日賞賜真福氣，使地上發芽、結實，顯出愛疼的根據……」
悠揚的詩歌在教堂中響起，溫柔又堅定的聲調帶給所有人撫育心靈的力量。信仰是生命中不可或缺的一部分，台灣基督長老教會秉持著服事奉獻的教義，以花卉傳達上帝給予堅定力量與溫柔撫慰，並將花藝普及至日常生活，讓心靈之花處處綻放，散播愛與喜樂。
「聖經中提到的花卉很多，例如百合、玫瑰，透過花朵傳達信仰精神，我們也常藉由花來歌頌上帝。」台灣基督長老教會第66屆總會副議長戴碩欽牧師表示，教堂內隨時都會擺放鮮花妝點，適逢聖誕節、復活節、母親節等重要節日，教會中的兄弟姊妹更會輪流布置，「每個人技巧都很好，有些人還會特地去上花藝課。」戴碩欽說，大家都是主動奉獻，實踐著彼此相愛、包容、忍耐、仰望、互助的教義，「看到這些美麗繽紛的花卉讓人心情放鬆愉悅，教友聚在一起，也能共同提升美感。」
花中領受恩典 以花讚頌上帝
台灣基督長老教會的歷史可以遠溯至1865年，英國長老教會宣教士馬雅各來到臺南，接著在高雄設立旗後教會。北部則是來自加拿大長老教會的馬偕牧師，他從淡水登陸後開始傳教、學臺語，南北慢慢往中部拓展，最後在臺中匯集並成立柳原教會。
「牧師怎麼傳教？主要發展醫療、教育與社會服務。」戴碩欽表示，社會服務尤其重要，牧師們在語言不通、國籍不同的環境中，不畏艱難將聖經所要傳遞的精神讓民眾了解，「如同我很喜歡的非洲菊，它象徵互敬互愛、有毅力，腓立比書第一章第21節寫到『活著是基督，死了是得著』，就像我們盡自己的本分奉獻服事，傳遞耶穌的恩典一樣。」
上帝曾將自己比喻為「谷中的百合花」（the lily of the valley，雅歌二1），因此在基督教的信仰中，百合花是個相當特別的存在，除了代表聖潔純真，更具有象徵意義。「人生的道路上若仕途平坦、凡事順遂，你會覺得受到上帝眷顧，但反之呢？」不是在溫室裡被細心呵護，也沒有被花匠精心培植，而是生長在山谷中，上帝以百合花為象徵，給予在逆境中的人鼓勵及撫慰，告訴我們尊重、愛惜生命，更要無畏懼喜樂的生活。
讓花朵成為生命的福音
信仰與花卉息息相關，生活又和信仰密不可分，戴碩欽可謂隨時與花相伴，家中亦不乏牧師娘宋享初親手插瓶的花束，從玄關上放置的康乃馨與白玫瑰，到餐廳邊櫃上的紫色洋桔梗，而角落的小茶几因為一大束文心蘭顯得光采奕奕，「仔細看花朵的樣子，是不是很像穿著澎澎裙的舞者？」
文心蘭是宋享初的心頭好，「文心蘭的梗比較軟，所以我不會刻意修剪得很短，喜歡它的垂墜感。」如同做人處事要柔軟、懂得彎腰，不是無所堅持，而是適當妥協。文心蘭顏色鮮亮，不需與其他花朵互搭，整把插瓶就能展現亮眼姿態，宋享初表示，大部分種類的花過了保鮮期，花梗會萎靡彎曲，但文心蘭不同，即便有些花朵已經乾枯掉落，但留在梗上的花朵依然優雅站立，「我們要學文心蘭的優雅！無論發生任何狀況，環境怎麼變動，就算散場落幕、沒有權勢財富，心境可以自我選擇，優雅的面對生活。」宋享初分享自身體悟，恰恰呼應文心蘭快樂無憂的花語。
閒暇時兩人會一起逛花卉展，欣賞花朵的各種樣貌姿態，「象徵聖潔的百合花，純白無瑕的白色，讓人忘卻瑣事紛擾。康乃馨、火鶴、玫瑰、孔雀菊……都有其獨特之美。」宋享初曾經為了教會布置需求，參加花藝課程，各種花卉名稱信手拈來，「幾乎每個月都會買花！採購原則就是──隨心，喜歡就是最美好的選擇。」有時也會與戴碩欽一起蒔花弄草，成為情感交流、紓解壓力、沉澱心靈的途徑。
「我跟牧師都很喜歡紫色，典雅高貴，紫色玫瑰花也是聖經中常出現的花卉，代表著愛情與傳遞生命的意義。」「我身邊已經有一朵最美的花了，其他都不用看。」夫妻兩人一搭一唱，空氣中洋溢著甜蜜幸福與淡雅花香。
