村廟是臺灣最草根的NGO，廟與庄頭的牽繫，則延續拓墾先民不計得失、互相互助的「相放伴」情誼。臺南市安南區古稱「台江」，12年前，臺南社區大學台江分校與台江海尾寮的朝皇宮，以相放伴精神共同發起「大廟興學」運動，藉由大廟的公共力量，讓廟宇不只是信仰中心，還能是走讀台江、終身學習，實踐公民參與的起點。
穿過海尾朝皇宮正殿的繚繞香火，不難發現這座宏偉廟宇，同時也是活力十足的學園。背畫架的阿嬤牽著小孫女一起上粉彩繪畫課；對面牆上貼滿瑜珈班、推拿班等課程記錄；每逢地方盛事，廟埕化身露天音樂廳，數百名公民樂手以音樂宴王酬神。
從「學仔」到社大的村廟
去村廟上學，對朝皇宮主委周金倉而言不陌生。「以前的村廟兼具私塾學堂、公共議事功能，所以我們習慣稱村廟『學仔』、『公茨』。」在他心中，學仔是地方的經濟文化中心，也是在地老一輩的知識啟蒙。
但隨國民教育普及，學仔的地方教育地位不再。地處偏遠的安南區，雖有全市第二多的人口，卻長期被視作落後地帶，公共建設、文化設施匱乏，難吸引年輕人扎根。
曾經北漂的海尾寮子弟吳茂成，為巨大城鄉落差感到心驚，也成為他以教育翻轉地方困境的思考點。2007年，身兼臺南社大講師的他，促成社大與朝皇宮合作，在當時的主委吳進池大力協助下，創設台江分校，社大的公民社會理想，與昔日學仔、公茨的公共精神不謀而合。
「講社大不好懂，講『學仔』大家就明白了。」吳茂成認為，大廟是在地信仰中心，往往位居社區生活樞紐，更是文化共同體，鄉親從小到大廟上課，讓學習貫串一生，兼具近便性、終身性與靈性。
身體力行「相放伴」精神
台江分校課程呼應社大與村廟的公共本質，直面台江地區的河川與空氣汙染、教育文化資源不足、區域發展失衡等問題。例如「跟著河流去旅行」帶著學員走進台江流域，藉實地踏查提升環保意識。課堂之外，台江分校還以公私協力方式，成功倡議從台江國家公園到烏山頭水庫的「臺南山海圳綠道」，並規劃將綠道延伸至玉山登山口。
什麼是公民社會、公共精神？社大學員未必能講出道理，卻不斷身體力行。住在十三佃的鄭忠勝與叔叔鄭新讚，因參與台江社區博物館營造了解文化保存的重要性，兩人著手整理自家古茨開放參觀。鄭忠勝身兼解說員，從傳統廚具到昔日「學仔」的三字經讀本，都是娓娓道來的成長記憶。
鄭忠勝也參加金曲歌王謝銘祐開設的課程，為家鄉寫歌。每年秋天，社大結合台江各村古茨（義同「厝」，茨代表陽宅，厝是陰宅）舉辦綠道古茨音樂會，鄭家古茨也是會場之一，問起大家在地方盛事中如何分工，他露出困惑表情：「我們都直接問有哪些地方要幫忙，能做就做。」
鄭忠勝不曾設想要怎麼解釋這種有力出力，成果共享的生活日常，最後一言蔽之：「這就是相放伴啦！」
讓知識如花遍地開
大廟興學相放伴，在薩克斯風班學員王燮村心中感觸尤深。四年前，薩克斯風班在熱愛音樂的方敏和及同學共同推動下開課，初出茅廬的30位學員，響應社大推動的「一村一廟一樂團」，以公民樂手的身分到廟埕演出，盼讓村廟祭典不只有電子花車表演。
「起初沒人聽，後來迴響好到有大廟邀我們當活動演出班底。」王燮村說，大家建立很強的革命情感，他與方敏和交情尤其深厚。未料前年底，方敏和罹患重病，手術後再也不能吹奏。
方敏和仍陪妻子上課，旁聽大家練習，直到病重過世。告別式上，薩克斯風班合奏他最喜歡的歌曲〈心聲淚痕〉，終身學習的精神與情誼，扎實貫串到人生最後一堂課。
台江十六寮的大道公祭祀圈，逐漸疊合社大台江分校的學習圈，形成學習型社區，已有多所大廟響應開課，共同推動一村一廟一學堂，並結合自身資源支援活動。再進化的學仔，成為滋長未來公民社會的沃土。吳茂成希望，大廟興學的力量，能如裊裊香火般無遠弗屆、遍地開花。
海尾朝皇宮
兩百年前一場大風雨，曾文溪改道氾濫，台江內海淤積成陸。閩南移民在此搭寮闢塭，草寮中奉祀的「大道公」保生大帝，見證這段拓墾長路。地方人士感念神恩庇佑，出錢出力將草寮重建為公茨；開枝散葉的海尾子弟，在半世紀前捐獻興築宏偉的「海尾朝皇宮」。
