文字．圖片提供／潘家欣
說到美女，我們對美女的定義是什麼？身材纖細窈窕？鼻梁高挺？眼睛要大且深邃？睫毛又長又翹？如果以上皆是美女標準，那麼亞洲女人大概三分之二都是醜女了，欸欸欸等一下，不能這樣比吧？基因不一樣啊！
那為什麼高鼻美目、修長窈窕的女性，變成了全世界的美學標準？因為不管是古典美神維納斯、冰雪奇緣的艾莎，還是電影裡的神力女超人，全部都長那樣啊！欸欸欸等一下，我又不是希臘人，維納斯長怎樣跟我無關吧？那你舉個美麗的亞洲女神雕像典範來給我看看，媽祖？王母娘娘？觀世音菩薩？（不對，觀世音菩薩是男性啊啊啊）
說笑完畢，讓我們來承認有點逼哀的事情，20世紀以來，西方強盛諸國不僅主導了全世界經濟、政治走向，也壓倒性地影響了藝術的審美觀，詮釋權通通都在洋人手上，誰是美女？洋人說了算啦。其中，有個雄心壯志的日本，因為看到洋人好強，所以也想要變強！想要成為海賊王，不對，是大東亞之王！所以就給他用力的明治維新一下，派出了強大留學團西進取經，全套西洋文化哲學醫學什麼都學回來啦，當然，也派出了留學生學習西洋美術，造就日本20世紀西洋藝術風潮崛起。
好der，因為臺灣被日本殖民了50年，將將好趕上明治維新以後的文化改革成果，日本在臺實施的國民教育制度，也很自然地納入了西方教育的美術、體育課，過去傳統漢學教育受到衝擊，日治時期出生的臺灣人，則開始思索自己到底是中國人？日本人？西洋人？還是臺灣人？好混亂啊啊啊。
臺灣第一位雕塑家黃土水，可說是在日治時期中，東方、西方美學交鋒誕生的全新物種。1895年出生於臺北，黃土水的童年在大稻埕度過，街上多是佛像、佛具雕刻，他就在傳統木藝薰陶下長大，再加上哥哥又是木工師傅，自然造就黃土水的好手藝，20歲那年，因為雕塑作品太出色，被總督府民政長官推薦到東京美術學校留學去，1920年就以《山童吹笛》這件雕塑入選日本境內最高展覽──帝國美術展覽會（簡稱帝展），成為第一個入選帝展的臺灣藝術家，超厲害的！
不過，在日本學習的西洋雕塑觀念，其實跟臺灣傳統雕塑很不一樣。在臺灣，黃土水雕刻的是李鐵拐這類民間神話人物，在日本，卻學習到人體結構的寫實方法。東方神話與西洋經典、日本與臺灣，哪一個方向才是自己的人生目標？
1921年，黃土水的大理石雕像《甘露水》再次入選帝展，這件裸女立像可以說是黃土水對於亞洲美學的明確主張：從貝殼中誕生的裸女，令人聯想到西洋神話經典的維納斯主題，但是《甘露水》的模特兒卻是亞洲女孩：纖小的乳房、短短的身材比例、寬頰扁鼻的臉孔，甚至連她走出的蚌殼都從傳統西洋繪畫的硨磲貝改換成……沒錯，就是文蛤啊啊啊，這是臺灣和日本的民間神話美女──蛤仔精！
PROFILE
潘家欣 臺南人，1984 年生，大學主修美術，著有詩集《妖獸》、《失語獸》。 平日剪紙、寫作，最近開始兼任睡眠不足的新手媽媽。
