文字．攝影／王曉鈴
新冠肺炎持續延燒，為了盡早擺脫疫情陰霾，全世界動用最好的現代科技研發疫苗，也喚醒了臺灣這塊土地關於瘟疫的歷史記憶。宮廟請出神明來助力，舉辦除瘟法會，期望疫情快快退散。自古以來，透過宗教儀式為社會祈福禳災，在臺灣從來就不是新鮮事，就連生活上啜飲的一杯好茶，都有神明庇佑的溫暖。
新冠肺炎持續延燒，為了盡早擺脫疫情陰霾，全世界動用最好的現代科技研發疫苗，也喚醒了臺灣這塊土地關於瘟疫的歷史記憶。宮廟請出神明來助力，舉辦除瘟法會，期望疫情快快退散。自古以來，透過宗教儀式為社會祈福禳災，在臺灣從來就不是新鮮事，就連生活上啜飲的一杯好茶，都有神明庇佑的溫暖。
臺灣茶素有「北包種、南烏龍」的說法，包種茶產區分布於新北市坪林、石碇、深坑、三峽一帶，以及臺北市南港及木柵等區。每個行業皆有守護神，種茶也不例外，臺北盆地茶農供奉的是「尪公」保儀尊王或保儀大夫，相傳在安史之亂中，唐代武將張巡與太守許遠死守睢陽，壯烈犧牲，後人建廟祭祀雙忠，稱張巡為保儀尊王，許遠為保儀大夫，稱號亦有互易之說。
數百年前，中國福建安溪的居民渡海來臺開墾，便將此信仰帶至臺灣。自19世紀以來，迎尪公巡茶園成為臺北盆地重要的宗教活動之一，舉辦遶境活動，庇佑茶園驅蟲避瘟。
「那時年紀小，但記得很清楚，蟲多到會怕，把茶樹上的葉子都吃光了。阿爸只好砍掉茶樹，用腳去踩蟲，但是怎麼踩也踩不完，地上都是綠色汁液——因為這些蟲吃了滿肚子茶葉。」世居深坑南港交界處的耆老黃明貴，老家茶園在光復初期遭遇嚴重蟲害，當時農藥尚未普及，對蟲禍無能為力，一夜之間茶園被蟲吃個精光，「真的是欲哭無目屎！」至今談起當年狀況仍難掩激動。
當人類無能為力的時候，便會借助神明的力量。當時村人提議迎請尪公——木柵忠順廟的保儀大夫與景美集應廟的保儀尊王，聯合出巡遶境驅魔。尪公神像為帶劍的武將造型，相傳巡茶園常會伴隨著雨勢，象徵神力發威打落茶樹上的害蟲。
PROFILE
王曉鈴 艋舺人，路過寺廟拜拜是日常。資深旅遊記者，採訪途中拐彎看廟是經常。研究宗教文化，思考土地農事與神同行是正常。著有《日本珍奇廟》、《日本岩手，掌心上的奇蹟旅程》。
木柵與景美集應廟，皆稱張巡為保儀尊王。
