文、攝影／王妃靚
自從風災後留在原鄉居住復耕，八年多以來，非給樣家族只辦過一次正式的pasiavulu（家族收穫祭），那是復耕的第二年，雖然收成不算太豐足卻很關鍵，要以種回來的傳統作物向其他在外地居住的家人證明，山上的土地和家還在，還能生活、生存。
記得當時，主辦的武棟和太太勒格、大兒子也是未來的當家吾浪，直到家人與賓客就座之前，一如往常忙進忙出。pasiavulu的飲食都來自家族一整年的收成，勒格帶著她的姪女嘎拉露、其他孩子們，為了能讓菜餚剛剛好在祭儀開始前新鮮上桌，得在前一天熬夜準備傳統食物，當早晨賓客們盛裝一一前來歡聚談笑，武棟與其他男性親友還在調整場地空間，直到祭儀正式開始前半小時，所有準備工作完成，負責舉辦pasiavulu的家人們才拭去汗水、褪去工作裝，換上正式的傳統服。
大概是氛圍太奇特，少了舞臺、司儀、進場儀式，主人家和賓客們都坐在同一塊地上，也沒有特別華麗的穿戴，當時有外地友人好奇問：「你們沒有頭目嗎？沒看見有人對誰進貢。」武棟微笑搖搖頭，「我們沒有那種說法，老人家告訴我們從以前就沒有。」「但這次收穫祭是你們家主辦的？」「對，但我不是頭目，是vusam，用你們的語言說大概就是當家的。」「所以也沒有所謂的平民階級嗎？」「呃……有人會把atjitan翻譯成平民，可是在我們的語言裡面，那是指土地的共有者，可以一起工作、也能供養別人的人。」外地友人乍聽露出半信半疑的表情，「原來有這樣的收穫祭？」
收穫祭是什麼？當家的武棟和家人一起帶著這個課題，又耕作了五年，期間嘗試觀察當代的氣候，以調整細部的耕作工法、實驗復耕不同品種的小米或芋頭。年年都有收穫，但卻遲遲未再舉辦收穫祭，「還不到時候。」武棟告訴家人，也像是在答覆自己心中的疑問。直到今年（2018年）5月小米收成，武棟才和家人隱約地透露：「好像可以開始準備了。」這個準備指的是續種其他葉菜、花生、芋頭、刺蔥，收集野蜜、野果、野生筍、柴薪，製作小米酒。
PROFILE
王妃靚 屏東人，在山腳下的閩客村莊長大，長大後，到山裡和北排灣族朋友共工、共學。現職為寫字工、大小孩玩伴，偶爾也是自學老師。
