文／楊肅浩
嚴詠能（1970年1月23日～2020年9月5日），打狗亂歌團團長，9月5日於屏東縣萬丹鄉大憲宮演出時，心肌梗塞發作昏倒，送醫宣告不治。
他以深入鄉間稻埕、行走於農地田梗，把臺灣農民的故事寫在歌裡，為人知悉廣受歡迎，2010年以《大員一家農出來》獲得第21屆金曲獎最佳台語專輯獎，此後，知名度漸廣成為全臺知名歌手，2016年為總統蔡英文競選專輯做歌《轉來key》。
《農傳媒》邀請與嚴詠能亦師亦友的創作歌手楊肅浩撰文悼念，認識這位早逝的農民歌手。
這支嚴詠能與小孩錄製的童謠影片尚未發行，他耐心帶領下一代做紮根工作，此曲由《農傳媒》獨家發表，是為他的遺作。（音樂提供／楊肅浩）
《阿嬤的思雙枝》 詞曲・嚴詠能 落山風吹入門城內 月娘抱琴探頭來 二條心弦相意愛 歌若唸來心肝嗶啵踩 阿嬤的思雙枝 歲月的酸甘甜 寫予青春的一首詩 阿嬤的思雙枝 找呀找沒你 返頭看 你一直沒離開 落山風吹入門城內 月娘抱琴探頭來 二條心弦相意愛 歌若唸來心肝嗶啵踩
想起詠能老師，腦海裡出現的畫面滿滿都是他帶著自己的音樂走進南部每一個村庄，近距離地聽大家說話、與人談起天南地北，有說有笑。詠能心思細膩，把他所觀察到的風土民情與小人物的酸甜苦澀寫進歌裏，為地方的文化歌唱。他的為人跟創作幾乎長得一模一樣，是個相當真實的創作人。
2010年，詠能以《大員一家農出來》獲得第21屆金曲獎最佳臺語專輯獎，同時也入圍當年度的最佳臺語男歌手。金曲專輯的主打歌〈只要大家攏吃臺灣米〉跳脫過去臺語流行歌的題材，為農民歌唱、替稻田發聲。以創作關心臺灣加入WTO的相關社會議題之餘，詠能確實也身體力行這首歌的精神，在臺東向好友──水哥買了一塊靠海的三分地，他說那塊地一直有觀光客想買起來蓋民宿，幾年前把它買下來種田，央託在地的農民幫忙耕種。反正每年豐收時就可以吃到一包又一包的臺東米，送禮自用兩相宜，只要大家攏吃臺灣米。
網路上封他一個「國民歌手」的稱號，名符其實，他就是一個可以抱著吉他跟農民坐在田埂旁邊聊天邊唱歌的人，絲毫沒有大歌手的架子。詠能一直沒有讓金曲獎的光環帶走他的質樸與初衷，反而更腳踏實地走在鄉野之間，在他的故鄉自由自在地吟唱尋找靈感。
回到1997年，詠能在高雄成立「打狗亂歌團」，以在地的故事為創作題材，集結在地各領域的人才加入，共同創作演出。23年的歲月過去，累積多次歐美巡演經驗的打狗亂仍保持著他們獨有的文化底蘊，走遍大大小小的城市，一次又一次用音樂誠懇地說著臺灣人的故事、演著臺灣各地的「人情味」，這份在地全球化的精神無疑是打狗亂歌團最重要的核心概念。
嚴詠能：「臺灣人只要作家己，全世界攏會接受你！」
打狗亂歌團的堅持，讓人想起詠能老師常說的：「臺灣人只要作家己，全世界攏會接受你！」每每談論起臺灣文化，他那矍鑠的眼神特別迷人。如果才華洋溢可以分成幾類，那麼我覺得有些人身上的才華自理性、有些人來自感性，關於詠能，他的才華可能是與生俱來的「靈性」。
好比他幫恆春搶孤寫下的歌謠〈月光灑在東門城〉！他曾說副歌的那句:「山風吹來雲作伴」的「雲」是雙關，臺語的「雲」與「魂」同音，描寫習俗活動的畫面裏，他也寫進文化的意涵。在他的創作裡，有對人文傳統的關懷，同時也有著對大自然的敬畏。
這份「靈性」不光出現在詠能老師的音樂創作之中，他的另外一個身分是畫家。詠能常常手繪充滿自我風格的抽象畫給他的朋友們，那些畫面似乎是腦海裡未曾受到現實沾染的純淨空間，一筆一畫的線條勾勒出他對生活面貌的想像。時常覺得他的靈感來自上天，源源不絕的創作力令人欣羨，一位渾然天成的藝術家，用他的才華帶給人世間溫暖與美好。
詠能是我難得而珍惜的忘年之交，生活中幾乎不曾出現這種特別的人物。我們可以在傍晚時分，穿著短褲夾腳拖在高雄的路邊吃海產聊生活瑣事；也可以專注有精神地隔著電話或訊息聊著文學與社會脈動。是啊！我們都是臺語新民謠的唱作人，詠能可算是我的大前輩呢！不過他的言行舉止對我而言絲毫沒有「前輩」的架子，反而在我遇上困難的那些時刻，會像大哥一樣地存在，聽我分享，也陪著我面對、梳理難題。他身上藏著一部豁達的人生哲學，教導我在幾段看似打結的生命歷程中理出幾條路。
〈月光灑在東門城〉（打狗亂歌團）
詠能的處世精神帶有匡世扶弱的儒者本色，也有道家羽扇綸巾的豁達胸懷，我喜歡這樣亦師亦友的相處，不必對他掩飾內心的脆弱。一來是充滿靈性的他觀察得出來；二來則是我不害怕他知道我的無助，因為他總是給我力量，我也相信他常常帶給身旁周遭的人們滿滿的正能量。
有陣子我們常聊臺語文、臺語歌，或許彼此都能用心地給對方一些回饋，所以越聊越起勁，不時相互分享一些近期寫的東西。我住宜蘭而他在屏東，兩地相隔，偶爾詠能會問我白天教書有哪些空堂，從遠方捎來電話。他常常滿懷熱情地跟我說他又早起完成了哪些繪本的進度、在哪些詞彙上寫了什麼註腳，這禮拜或下禮拜要帶哪些小朋友到高雄的憲樂錄音室去錄童謠……前陣子我問過他：「老師！啊你未來還有想要再發行一張自己的創作專輯嗎？」他只是幽幽地說：「那是你們的事了，我沒有這個想法了啦！我現在寫的這些歌跟正在完成的事情，都是希望臺語文化，可以用什麼樣更好的切入點來傳承！」
從我的角度來看，詠能不僅僅是一位唱作人，更是一位扎實的鄉土作家與文化工作者，在他生命的最後一段時日仍創作不輟，這是詠能老師對這片土地一直不變的熱愛方式，他有他想完成的使命，到最後一刻都還為此奮鬥著。
嚴詠能：「文化有一部分就是要幫忙相挺，既然他們需要我，那只好盡力把事情做好。」（圖片提供／楊肅浩）
詠能家的牆上掛著幾把月琴，其中有一把是國寶──陳英阿嬤堅持要送給他的，上頭還有阿嬤孫子的塗鴉。詠能這麼多年來，每周往返恆春古城，帶著一群長輩彈月琴。他說十多年前來到這裡演出，一群長輩們希望他留在這裡創作、教音樂，於是南北往返的路就走到現在了，甚至還為了路程方便，從高雄愛河旁搬到屏東九如，笑著說這樣可以稍微睡晚一點。
即便他知道教課車程往返的時間與微薄的鐘點費不成正比，還是堅持付出。有一次憨厚地對我說；「啊肅浩！我不是靠這個賺錢的啦！文化有一部分就是要幫忙相挺，既然他們需要我，那只好盡力把事情做好。」詠能在音樂、文化及相關藝術的付出，我只能用「頂真」兩個字來表達，凡事親力親為，不假他人之手，滿滿的創意與溫暖，這就是我認識的嚴詠能。
我的創作血液有一部分的基因來自詠能，除了人文精神的承繼及對土地的關懷，最重要的是從他身上看到了臺灣囝仔的「拚勢」。7月初，詠能傳給我至今尚未發表的歌〈你著會記你的名〉，關心著臺語文化的延續，我聽了很喜歡。副歌是這樣寫的：「你著會記你的名，轉去的路安怎行」我最後想用這句話延伸，想著他如果還在，一定會在臺上大喊：「咱攏愛會記，咱的名，用自信佮勇敢佇這塊母親的土地勻勻仔行。」謝謝詠能老師這幾十年來的貢獻，這份精神就讓吾輩承襲著吧！
詠能，多謝啦，真勞力！
|
作者介紹／楊肅浩
