3月初，經歷了斷水及搶打田機忙亂後，好不容易插完秧，大家興奮地說那得「巴格浪」了。「這次巴格浪不要殺豬，我們去海邊的榕樹下。」在田裡話講得肯定，但離開了田，大家便立刻被生計推著各自忙碌。
雖然總是約不齊人，但每次零星地聚首時，嘴巴還是念著：「該去榕樹下巴格浪了吧！」是啊，轉眼稻子都要垂穗金黃了。
先說說什麼是巴格浪呢？
巴格浪（pakelang），Sumi姊給了個很接地氣的美麗解釋：「pakelang，就是把過去的事情放下，迎接新的太陽。」每當生活，或是一個生命完結，所有曾經參與的人就會聚在一起，好好地整理，放下，迎接即將到來的開始。在pakelang的相聚中，老人家會講著來自祖先的智慧、自己生活的經驗，如果是喪禮後的pakelang，便會聊起那離開的生命曾經的故事。沉浸在這些故事中，年輕一輩學習著部落的文化與生活。部落間如網狀般的人際關係，就藉由這種看似輕鬆的聚會，讓彼此交織出更穩固的關係與感情。
而舉辦pakelang的地點，大家最喜歡去的，就是石梯坪海邊那棵榕樹下。
5月底，即使人湊不齊，還是得趕在收割前舉行春耕的巴格浪。但直到約定日的前三天，都還不知道大家要準備什麼。習慣凡事都得安排好、不然會亂成一團的我，孤單地七上八下的。
「都到海邊了，跳進去拿一拿就什麼都有啊。」看著我緊張的樣子，大哥們覺得好笑。原來他們的一派悠閒，是因為心裡早有了五六七八個備案。
果然到了當天一早，快速爐與鍋子已經在榕樹下了。大家陸續抵達，也沒說好，這個帶了飯，那個帶了肉，大小Boton兩人則潛水衣一穿，就帶著魚簍跳下海了。沒桌子？Kalangfaki（對部落男性長輩的稱呼）的taluan（工寮）就在不遠的田旁邊，桌椅在獨輪車上一堆一疊就全都有了。像變魔術一樣，真的到榕樹下就什麼都好了。
PROFILE
歐陽如修
台灣好食協會的港口部落駐地員工。平日除了與在地農民一起照顧石梯坪水梯田的農務工作，也努力跟著 ina、faki們學習如何好好過生活。
專欄簡介
在山那邊的濱海處，遠離了城鎮，遠離了商業，人類最原始的生活所需，仍有一定比例仰賴採集、手製和交流的形式，所在之地、所見之人和物，都有著文化的經驗和故事的傳承。 作者正生活其中，採集著這些種種。
