文字／攝影 呂宛霖
澎湖人對於神靈的崇敬，從日常生活中的「石敢當」就能窺見一二。
老一輩的人敬天尊地，常以信仰的神靈作為規範行為的準則，漸漸養就人們對未知的恐懼，與敬畏大自然的態度。在澎湖四面環海、冬季風大浪高的特殊地理環境中，石敢當的存在，便是幫人擋去災厄。從現代角度來看，晚上太黑怕出門會危險，所以警告「亂跑會被鬼抓走」；冬天風大要小心，便在風口處建石塔提醒人們當心；不希望村民跑離村里太遠遇險，就在四周建造「五營」限定範圍等等。
一直以來，石敢當被認為具有驅邪、鎮風、避煞以及保佑鄉里平安、居民健康的功能。澎湖的石敢當形狀多變，可以是石碑、石塔、甚至是嵌在咾咕石牆上的一片石板，顯示出澎湖人民對於這種信仰對象的創新與變革，也形成了特殊的文化風貌，成為澎湖在地重要象徵。
從小在村里的各個路沖角落都會見到石碑形狀的石敢當，見怪不怪的我，從不知這石碑背後的意義，直到某次有輛外來車在村裡失事撞上石敢當，才聽奶奶說：「還好有石敢當擋住，車子才沒衝進阿榮家。」石敢當不只摒除邪靈，也在實質上，替阿榮伯伯擋住了一次災厄吧。
除了一般村里的石敢當與五營之外，澎湖還有些特別的石敢當。像是位於白沙鄉後寮村，主祭保生大帝的威靈宮，宮殿一旁的巨大石敢當上刻著「魑魅魍魎」四個大字，特別的是上頭各加上了「雨」字，有鎮懾四方山林川澤的魑魅魍魎之意，是其他地方看不到的設計。聽老一輩的人說，這一帶早年有鬼魂作怪，鄉民請乩問事後依神明指示請道士作法添上，意旨鎮住四方百巷之鬼以保境安民，奇妙的是此碑一立奏效，後寮風調雨順，以漁業興盛一時。
作者 呂宛霖
土生土長澎湖人，大學起滯留臺北，途中短暫旅居神戶、倫敦，喜歡體驗世界各地不同的美食文化、熱愛下廚。現役編集者，比起寫作更喜歡閱讀。
